近日，中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所創(chuàng)新工程資料搜集課題組對甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族民間敘事長詩《米拉尕黑》、“花兒”、民間說書、民間故事等口頭傳統(tǒng)資料進行搜集，并在此基礎(chǔ)上進一步了解其在當(dāng)下社會的傳承狀況。本次主要調(diào)查了甘肅臨夏回族自治州及甘南藏族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣鎖南鎮(zhèn)、萍莊鄉(xiāng)，臨夏市、康樂縣蓮麓鎮(zhèn)等地。
代表性傳承人自覺意識崛起
隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的推行，入選“非遺”保護的項目都確定了國家級、省級、市（縣）級的文化傳承人，這些傳承人就是我們調(diào)查的首選訪談人。調(diào)查中，我們感受最強烈的一點是，代表性傳承人對本民族或本地域文化有著明確的自覺意識，他們都積極地以自己的方式維系和傳承本民族或本地域的口頭傳統(tǒng)。
《米拉尕黑》的國家級傳承人馬虎成沒有接受過學(xué)校教育，清真寺里呆的幾年讓他學(xué)會了小經(jīng)文。馬虎成從前都是在特殊的宗教場所按照從他爺爺和父親那里所學(xué)的內(nèi)容吟誦，自從被確認為《米拉尕黑》的市級傳承人，他就仿照前輩留下的“拜提”本子，努力用從前所學(xué)的小經(jīng)文記錄能夠演唱的東鄉(xiāng)族“拜提”，如《米拉尕黑》、《哈三侯賽尼》等。
2004年，松鳴巖花兒會的國家級傳承人東鄉(xiāng)族藝人馬金山創(chuàng)辦了“花兒”藝術(shù)學(xué)校。在近十年的時間里，馬金山努力培養(yǎng)“花兒把式”，整理了長篇“花兒” 曲，編撰了“花兒集”，并努力恢復(fù)已經(jīng)失傳的“花兒”曲調(diào)。他還積極與其他“花兒”歌手交流，特別是吸取不同于東鄉(xiāng)族“花兒”的洮州“花兒”的新曲調(diào)，將之融入自己演唱的東鄉(xiāng)“花兒”當(dāng)中。
2003年，國家啟動了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護政策，并逐步開始了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的認定。為使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作規(guī)范化，國務(wù)院制定“國家
省 市 縣”4級保護體系。這種遴選制度以及保護體系，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為國家政務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)的重要部分。這也從性質(zhì)與內(nèi)容上逐漸改變著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的民間性，其價值不再是民眾的認可與執(zhí)行，而是呈現(xiàn)在社會公共性上，即由政府特定的評審秩序確定。地方政府在評審過程中成為了核心和關(guān)鍵，在“非遺”保護中處于主導(dǎo)地位。
一年一度的“花兒會”，原本是青年男女互擇其愛、互相交流的場所，以男女青年歌手演唱愛情歌曲為主。隨著“花兒會”被納入國家“非遺”保護項目，代表性傳承人在民間逐步被認可，特別是臨夏各地紛紛成立政府組織的“花兒協(xié)會”，歌手從過去的純粹民間藝人變?yōu)?span>“花兒協(xié)會”的官員，在官方話語中逐步有了自己的位置。當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門制定嚴密的“花兒會”舉辦流程，設(shè)置歌手比賽，所以“花兒會”逐步演變?yōu)槟承└枋值谋硌菸枧_與場所。“花兒本是心上話”，然而在這一舞臺上表演的主要是地方文化人新編的歌唱政策與風(fēng)景的 “花兒”，傳統(tǒng)的“花兒”沒有演唱機會。
口頭傳統(tǒng)的傳承情況依然嚴峻
對于“非遺”保護而言，最重要的應(yīng)該是文化的傳承，這樣，傳承人的培養(yǎng)成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。《米拉尕黑》的吟誦與宗教有著直接的關(guān)系，但是目前可以吟誦的人很少，能吟誦完整的也就只有馬虎成了。馬虎成目前正在教授自己的兒子，并將他確立為第二代傳承人，但是兒子由于生計問題經(jīng)常在外打工。馬虎成認為，最好的學(xué)習(xí)方式是跟著他去宗教場所吟誦，但是目前很難做到。
馬金山會制作東鄉(xiāng)族傳統(tǒng)樂器，并四處拜師學(xué)藝，將優(yōu)良的文化因素納入東鄉(xiāng)族“花兒”演唱中，但是個人的力量畢竟是有限的。馬金山的 “花兒”藝術(shù)學(xué)校從創(chuàng)辦以來，學(xué)生逐年縮減，傳唱“花兒”的人越來越少。“花兒”的傳承語境漸漸消失，傳統(tǒng)的“花兒”正漸漸淡出民眾生活的視野。
總之，隨著國家“非遺”保護政策的推進，代表性傳承人的自覺意識逐漸加強，各地政府積極介入“非遺”的保護與傳承對文化事象的發(fā)展起了一定的作用，但是口頭傳統(tǒng)的傳承面臨著的嚴峻形勢必須加以重視，有效地保護與促進民間文化的傳承還需進一步探索。
轉(zhuǎn)載自：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)
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